Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Kozhanyj Chulok

На Илемше кипела жизнь. (краеведение)

Боровка, Нуса, Парник, Пиштань, Юронга, Илемша... Эти и другие названия лесных поселков и кордонов еще в памяти многих жителей пожилого возраста нашего Шарангского района.


7cc46ff3bad72b713b5d775909b5b6a5


Это часть нашей истории, сопряженной с нелегкими испытаниями. Непросто было среди моря древних лесов с множеством петляющих заболоченных речек и ручьев поставить добротные дома-бараки, прорубить просеки-дороги и на отведенных делянках производить заготовку ценной древесины. Продукция лесорубов была очень нужна поднимающемуся после военной разрухи народноиу хозяйству. Поэтому государство выделяло деньги и на строительство лесовозных железнодорожных путей и на улучшение быта лесорубов. Снабжение рабочих продуктами питания, одеждой, мебелью и многим другим производилось через специальные отделы, поэтому в магазинах ОРСов можно было беспрепятственно произвести то, что в РайПОвских торговых точках было в дефиците. Возможность заработать и сносно жить (магазины, детсады, школы) привлекали в лесные дебри с их неизбежным гнусом и мошкарой людей креативных, ищущих романтики и обустройства своего семейного гнездышка. Вот и семья Огородниковых-Ивана Николаевича и Веры Ивановны с двумя маленькими девочками прибыли в начале 60 г. в поселок с названием Юронга, что на речке Илемша на границе Шарангского и Воскресенского районов. Поселок существовал уже десяток лет. И вот, более чем через пять с половиной десятков лет старшая дочь, теперь уже Людмила Ивановна Николаева расказывает о прекоасной жизни на дальнем лесоучастке. Детская память не сохранила ничего негативного: любовь и забота родителей, доброжелательные отношения между соседями и сверстниками, красота зимнего леса и прохладная водица лесного ручья... Поселка того на обжитой когдато речке Илемше, левом притоке Юронги нет уже давно - с жаркого лета 1972 г.
Жизнь пролетела: институт, работа инженером-конструктором, муж - мастер спорта по туризму, что еще крепче связывало их семью(совместные походы, сплавы по рекам...) и все сильнее хотелось побывать в том месте, где жизнь казалась настоящим раем. И чтобы обязательно запечатлеть это место каким-либо памятным знаком, чтобы случайные путники-собиратели даров леса, охотники и туристы знали, что здесь когда-то кипела жизнь. " Дорогу осилит идущий"- организатором поездки выступил Иван Иванович Куклин, не по наслышке знающий леса и жизнь лесозаготовителей. Дорога до бывшего лесоучастка ему хорошо известна - здесь угодья охотничьего хозяйства. Небольшой домик, беседка - все это построено недавно. Из прошлой жизни - пруд. Плотина полуразрушена, но вода не ушла благодаря стараниями бобров. На водной глади ряска, а на ней четкий след убегавшего от людского появления лося, а спугнула его Людмила Ивановна, выбиравшая место для установки знака.
Памятный знак установили на берегу пруда рядом с березами которые выросли судя по их виду уже послетого, как жители покинули поселок. В тени белоствольных красавиц берез остался стоять знак в виде четырехгранного столба с вырезанными датами "1947 - 1972" и названием"Юронга - Илемша" Изготовлен он руками Геннадия Петровича Николаева, внука Людмилы Ивановны из туи западной росшей до поры, до времени на их дачном участке и перенесенной в память о родителях и всех тружениках леса на землю, хранящую историю рода, народа, страны. В своем творении Г. П. Николаев выразил очарованность вятским фольклором самой что ни на есть таежной глубинки: изобразил на знаке символ древнейшего обитателя окрестных лесов - "Диконького". В Вятско крае широко были распространены устные рассказы-страшилки про "Диконьких", которые якобы властвовали в лесных дебрях - могли показаться и напугать, могли увести человека в такую чащу, что и не выбраться самостоятельно и наоборот, если хорошенько попросить, да с добром к ним отнестись, то помогали отыскать верную дорогу к дому (https://ozhiganov.livejournal.com/4653.html). Вот и охраняет  теперь этот сказочный персонаж вместе с бобрами своё былинное лесное царство.

На фото редактор районой газеты из Воскресенского р-на А. Н. Грачев, учитель-краевед И. Н. Коротаев, автор Т. В. Петунина, супруги Николаевы, четвероклассник Илья Синцов.  Фото И. И. Куклина
По материалу газеты "Знамя Победы" Шарангского р-на Нижегородской обл. №62 от 2018 г. ( в сокращении)

Прим. Это не первое посещение Г. Николаевым  бывшего лесоучастка Илемша. Несколько лет назад Г. Николаевым была предпринята попытка восстановить запруду на ручье, образуюшем пруд на территории лесоучастка, к сожалению безуспешная. Правда уровень воды в определенной степени поддерживают природные гидростроители: бобры. Также на некоторых деревьях были укреплены металлические таблички с выгравированными надписямио том, что эдесь был поселок Илемша.
Kozhanyj Chulok

Предзимье

... И от истоков Саскуиханны.
    Неся морозы и метели.
    Идет лесов владыка старый.
    Закутав плечи в одеяло.

Г. Лонгфелло. Песнь о Гайавате.


предзимье

10 ноября 18 г. Ветерок холодный с северо-востока.  Лужи на грунтовой дороге застекленели. Еще чуть-чуть и праздник перволедья.
Kozhanyj Chulok

Старая Рудка- Люмпанур. Тревожное лето 2010года.

         в июне сьездить на выходные в Старую Рудку, что в самой Нижегородской глухомани расположена: повидаться с родными,  покосить траву вокруг дома, да и просто побыть в тишине и покое.  Прокатились по федеральной трассе М7 через Чувашию и Марий- Эл с паромной переправой через Волгу в городе Козьмодемьянске, он же знаменитые Васюки. 
 
Вот моя деревня...  В 20х числах июня 10 года еще буйствовало разнотравие и ничего не напоминало о грядущей засухе.
      
Привычное дело.

Всю ночь в лугах надрывались коростели.
...А по утрам белый туман.

Такое вот деревянное чудо сохранилось на окраине д. Сысуи.  

Н На заброшенном Сысуевском поле высыпало множество подберёзовиков. 

Вторая поездка состоялась через два месяца. Ехали тем же маршрутом.    Пейзажи  середины августа 10 года не радовали. Было тревожно за наши леса, деревни, народ русский и марийский.


     

Д. Актаюж. Марий- эл.

После с. Марийские  Килемары  пошли картины Апокалиптические. На дороге возле моста через р. Большой Кундыш метался человек с мобильником в одной руке и лопатой в другой . Он названивал в МЧС с просьбой выслать людей и технику для тушения пожара, грозившего перемахнуть через дорогу. В нескольких сотнях метров от дороги у него была пасека.

       

      На заднем плане видна выгоревшая пойма реки Кундыш. Желание искупаться в речке у меня пропало.
На одном из ответвлений дороги рядом с дымящими упавшими деревьями стояло несколько дорогих машин и группа людей, некоторые из которых которых были в милицейских и мчсных мундирах. Поодаль медленно ворочался мощный бульдозер, проделывая минерализованную полосу. Взмахом руки один из милиционеров пресёк моё намерение остановиться.
Дальше встретился лагерь волонтёров. Усталые люди в изодранной одежде. В двух ведрах на жерди
 над костром варился обед.

Церковь в с. Нежнур. Здесь уже работает Нижегородская сотовая связь.   От деревни Щекотово до Старой Рудки рукой подать, но грунтовая дорога проходима только для внедорожника. В Старой Рудке ощутимо пахло гарью, со стороны Марий-Эл поднимались густые клубы дыма, где- то высоко они сливались с облаками. На закате дым принимал зловещий багрово- красный оттенок. В один из дней поднялся сильный юго- западный ветер и с неба посыпался пепел, имевший форму древесных листьев и кусков сосновой коры. В соседнем Воскресенском районе бушевал верховой пожар. Жители части деревень (Чезганы, Керганы) были эвакуированы и временно размещены в Роженцовской школе. Мои односельчане были в растерянности. Жизнь в деревне замерла. Зачем что- то делать, если со дня на день все может сгореть.Единственное предприятие- распиловочный цех, прекратило работу т. к . из- за режима чрезвычайного положения  подвоз брёвен из леса был прекращен.
Надо отдать должное Старо- Рудкинской сельской Администрации. Все деревни были качественно опаханы, а со стороны Марийской республики (д. Барышники) были сделаны две минерализованные полосы с расстоянием между ними около пятидесяти метров, а растительность между полосами была выжжена.

Кировская область, с. Люмпанур.
Жара внезапно кончилась. Прошел неплохой дождь и мы поняли, что к сожалению, лето кончается. Решили сьездить в Люмпанур. Там есть неплохой пруд, где можно половить карасей. Пруд превзошёл все наши ожидания, как по фундаментальности, так и по размерам (сделано в СССР).
Со стороны пруда видна Люмпанурская церковь.

Пруд расположен на речке Вонгуз- правом притоке Большого Кундыша. На вопрос о происхождении названия местный рыболов Николай ответил, что название не марийское, кто- то до них тут жил. Несмотря на ветер и холод неплохо ловились
 
на фидер и поплавочную удочку караси и крупная сорожка, попалось и несколько мелких линьков, которые были со всеми предостожностями сняты с крючков и выпущены на свободу. Среди карасей попадались и приличные карпики (таз-то бельевой), к моему удивлению- зеркальные.


р






Я осмотрел плотину в месте, где вода переливалась через водосброс в русло речки. Вода текла тоненькой струйкой, подобной той струйке, что вытекает из носика чайника. Сказывалась засуха лета 10года. Мне подумалось, что при таком водообмене могут и непережить  предстоящую зиму карпы и сорожка.








Похоже, осень

.Четвертое сентября. Утро. Открытие охоты состоялось.




Между Вятским Люмпануром и Нижегородским Кушнуром такая вот грунтовая дорога. Поодаль от неё встречаются небольшие высокоствольные рощи хвойных деревьев: культовые места марийцев, так называемые кереметища. И кругом поля, зарастающие березово- осиновым мелятником с примесью ели.
К сожалению, все кончается, кончился и очередной отпуск. Поездка в пограничные с Нижегородскими и Марийскими Вятские земли оставила после себя желание посетить эти места вновь.  Получится- ли?
Kozhanyj Chulok

Старая Рудка: На улицах покинутых деревень

                                                                                        Два чувства дивно близки нам,

                                                                                        В них обретает сердце пищу:

                                                                                        Любовь к родному пепелищу,

                                                                                        Любовь к отеческим гробам.

                                                                                              А.С. Пушкин            



Процесс ликвидации так называемых неперспективных деревень, начатый еще Н. С. Хрущёвым был обусловлен необходимостью повышения производительности и рентабельности сельскохозяйственного производства. Советская промышленность выпускала к тому времени достаточное количество различной сельскохозяйственной техники, что привело к почти полной замене ручного труда более производительным механизированным и сделало возможным переход части рабочих рук из сферы сельскохозяйственного производства в сферу промышленного. Было проведено укрупнение колхозов. Это привело к частичному сокращению управленческого аппарата, концентрации средств производства, мастерских, складских помещений, животноводческих ферм на центральных усадьбах. Создание крупных механизированных животноводческих комплексов очень облегчило труд животноводов., так одна доярка смогла обслуживать сразу 30 - 40 коров. Наиболее активная часть населения стала покидать деревни. Оставшиеся потянулись на центральные усадьбы.
Во второй половине 60х годов прошлого века уже были проведены работы по застройке и благоустройству центральных усадеб колхозов и совхозов. Стало строиться бесплатное благоустроенное жильё, которое получали как специалисты, так и рядовые труженики.
Тогда -  то и застроилась Старая Рудка, широко раскинувшись вдоль дороги на Шарангу до самого Суслова и в сторону Лаптева, вобрав в себя трудоспособное население и Лаптева и  Новосёлова, Копытенок, Танайки и др. деревень, участь которых, как и тысяч других на просторах РФ была предрешена.
Об умерших деревнях и сёлах нестерпимо болит сердце, но это прцесс временный, потому что болящие сердца тех, кто помнит былой рассвет и преимущества деревенского уклада жизни также не бессмертны. Уйдёт поколение выходцев из деревенского прошлого, умрёт память, потускнеют краски народной индивидуальности, размоются границы своеобразия культур и превратятся наши потомки из великого народа в людскую массу, ориентированную на обеспечение потребностей организма, удовлетворение физиологических инстинктов и лишённую потребностей духовных и творческих. Перспектива отвратительная.

...Что не поле, то пустырь,
И что не лес - приют печали,
Тут не сеют и не жнут,
Дрова в лесу никто не рубит.
В деревне люди не живут,
В разбитых окнах ветер блудит...

д. Танайка. 2014г. Октябрь накануне Покрова.
DSCF2542


  • Одна из проток Рудки между давно  покинутыми д. Лаптево и Новоселами.                                                                                      

  •                                                                      

  •                                            

Д Новоселово. Август 2009г.

Мостик через Борискин ручей. Д. Новоселово

. Копытенки 2008г.



.На деревенской улице. Копытенки 2008г

.

DSCF2322

Копытенки. 2013г. Октябрь.


DSCF2323

Копытенки 2013г. По нумерации дом №3. Табличка сохранилась.   Колодезный  журавель еще стоит.

DSCF2324
Еще один дом где - то в середине Копытёнок.


.

Среди деревьев угадывается улица
деревни Лаптево, той, что ближе к реке.    2010г.                                                                                                


         


Сысуи со стороны устья р. Шклеи.




Д. Новосёлово. Май 2012г. Цветёт черёмуха.

Так и закончил бы свой пост, посвященный покинутым и умирающим деревням своей малой Родины на той пессимистичной ноте, не встреть я в мае 12г. на мосту через Рудку трех школьников, шагавших в Барышники после занятий в Старо - Рудкинской школе. Старшая девочка лет 10ти с гордостью сообщила мне, что в школе учеников младших классов больше, чем старшеклассников. В сентябре я увидел, как старенький Т - 150, надрываясь пахал многолетнюю залежь между 1м и 2м болотом. На Николаевском поле зеленеет озимь, а из кабинета председателя бывшего колхоза имени Суворова убрали портрет великого полководца и сельхозпредприятие теперь называется многообещающе:  ООО "Восход"                                                                                



Большая по меркам севера Нижегородской области деревня Барышники изрядно опустела. В ней осталось 15 хозяйств. От магазина сохранился лишь выложенный керамической плиткой пол. Место, где был расположен деревенский "очаг культуры" т. е. клуб, я определить не смог, хотя и бывал в нём неоднократно. Ах, как давно это было.


Вторая улица Барышников.


Барышники. На заднем плане Старая Рудка.

Марий Эл.  Килемарский район. Д. Раздолье, она же Грязный Затон.
  Деревня исчезла для меня внезапно, очень быстро и бесследно  Уже в 80х годах не оставалось ни одного целого дома. О деревне напоминает лишь покосившаяся опора линии электропередачи, остатки кирпичного строения и собственная память. Сейчас здесь раздолье для рыбаков и охотников.


                                                                                                                                                                                                                          

.

Деревянный мост через Рудку к деревне Отарка разрушился полностью, а когда - то я проезжал по нему на велосипеде. Следы от квадрицикла и накрученной "Нивы", которые прослеживались по всему Нежнурскому просеку уперлись в сплошные заросли черемушника и ивы и повернули назад, в сторону Грязного Затона. Повернули и мы, т. к. было неясно, сколько еще пробираться по непролазной пойменной урёме до пересечения дороги Б. Килемары - лесоучасток Нежнурский с рекой Рудкой.



С левобережья Рудки перенесемся на замечательную лесную речку Шклею.


DSCF2482

30 апреля 2015г. Дорога на д. Хорошавино (поворот влево от дороги на Танайку).


DSCF2907

Вот такой своеобразный улей встретился мне на Хорошавинской дороге.   25 10 2016г.

DSCF2909
На этой поляне располагался лесоучасток Рудка. Дорога ведет через бывшую деревню Хорошавино к пока еще существующим Сысуям.

DSCF2910
Вот здесь и располагалось легендарное Хорошавино. Деревня насчитывала 5-7 хозяйств. Последние жители: Лидия Александровна Прижимова: доживала свой век в Старой Рудке и семья Царегородцевых: переехали в д. Торопово, где и поныне занимаются пчеловодством.
DSCF2912

Д. Сысуи. Сысуевские дачники: Виталий Куковякин и Фаина Целищева.